L’histoire du prénom, d’après les sources
Hamza vient de la racine ha-mim-zay. Ibn Faris dit que c'est une seule racine : un mordant dans une chose, comme un goût piquant. On dit : une boisson qui pique la langue. Le Lisan al-Arab dit : hamza est une herbe, et l'on en a nommé des hommes. Al-Jawhari ajoute : une herbe au goût piquant.
« un mordant dans une chose, comme un goût piquant »
« une boisson qui pique la langue »
une herbe au goût piquant
« Hamza est une herbe, et l’on en a nommé des hommes »
Maqayis al-Lugha · vol. 2, p. 103 · Lisan al-Arab · vol. 5, p. 339 · al-Sihah · vol. 3, p. 875
Et dans le Taj al-Arus et al-Qamus al-Muhit, al-hamza est le lion, pour sa force et sa dureté.
الحمزةُ: الأسد
« le lion, pour sa force et sa dureté »
Taj al-Arus · vol. 15, p. 116–120 · al-Qamus al-Muhit · vol. 1, p. 509
Le plus célèbre à avoir porté ce nom est Hamza ibn Abd al-Muttalib, que Dieu l'agrée, l'oncle du Prophète, et aussi son frère de lait : dans le Sahih de Muslim, le Prophète, paix et salut sur lui, dit : Hamza est mon frère de lait. Ibn Sa'd rapporte que, lorsque Hamza a appris qu'Abu Jahl avait insulté et maltraité le Prophète, il est entré dans la mosquée en colère, et il est devenu musulman, et que par lui le Messager de Dieu et les musulmans ont été renforcés.
« Hamza est mon frère de lait »
le Prophète ﷺ
son oncle, et son frère de lait · « Hamza est devenu musulman, et par lui le Messager ﷺ et les musulmans ont été renforcés »
Sahih Muslim 1448 · al-Isaba · vol. 2, p. 105 · Ibn Sa’d, al-Tabaqat · vol. 3, p. 6
Ibn Hajar écrit dans al-Isaba : le Prophète l'a surnommé le Lion de Dieu, et l'a nommé le maître des martyrs. Et al-Jahiz dit : c'est assez d'honneur pour le lion que le titre de Hamza ait été tiré de son nom.
أسدُ الله
« Le Prophète ﷺ l’a surnommé le Lion de Dieu, et l’a nommé le maître des martyrs »
Ibn Hajar
al-Jahiz : « C’est assez d’honneur pour le lion que le titre de Hamza ait été tiré de son nom »
al-Isaba · vol. 2, p. 106 · Ibn Sa’d, al-Tabaqat · vol. 3, p. 5 · al-Jahiz, al-Hayawan · vol. 1, p. 150
