La historia del nombre, según las fuentes
En el Maqayis al-Lugha, Ibn Faris dice que la raíz za-ha-ra tiene un solo significado: belleza, luz y claridad. De ella vienen zahr, la flor de toda planta; al-zuhara, la estrella; y al-azhar, la luna.
«una sola raíz que significa belleza, luz y claridad»
zahr: la flor de toda planta · al-zuhara: la estrella «al-azhar: la luna»
Ibn Faris
Maqayis al-Lugha · vol. 3, p. 31
Al-Jawhari, en al-Sihah, dice: un hombre es azhar, blanco y de rostro luminoso, y una mujer es zahra. Y en al-Qamus al-Muhit, al-zahra es la mujer cuyo rostro brilla.
«un hombre es azhar, blanco y de rostro luminoso, y una mujer es zahra»
«al-zahra: … la mujer cuyo rostro brilla»
al-Sihah · vol. 2, pp. 674–675 · al-Qamus al-Muhit · vol. 1, p. 403
El Lisan al-Arab guarda una sorpresa: las suras al-Baqara y Al Imran son las dos zahras, las dos que brillan y dan luz; cada una de ellas es una zahra. En el Sahih de Muslim, el Profeta, la paz y las bendiciones sean con él, dijo: reciten las dos zahras, al-Baqara y la sura Al Imran.
الزَّهْراوان
«las dos que brillan y dan luz; cada una de ellas es una zahra»
«Reciten las dos zahras: al-Baqara y la sura Al Imran»
Lisan al-Arab · vol. 4, pp. 331–333 · Sahih Muslim 804
Luego al-Zahra se convirtió en un título y en una ciudad. Ibn Hajar escribe de Fátima, hija del Mensajero de Dios, la paz y las bendiciones sean con él, que Dios esté complacido con ella: le dieron el título de al-Zahra. Y el Taj al-Arus nombra al-Zahra, una ciudad de al-Andalus cerca de Córdoba, construida por al-Nasir, una de las ciudades más asombrosas.
Un título: «le dieron el título de al-Zahra» · Fátima, hija del Mensajero ﷺ
al-Zahra
«en al-Andalus, cerca de Córdoba, una de las ciudades más asombrosas»
Ibn Hajar, al-Isaba · vol. 8, p. 262 · Taj al-Arus · vol. 11, pp. 473–483
